一草一木总关情为话题800字作文？常言道：“一叶落而知天下秋，红杏出墙而知春之至。”生活的细微深处往往能见真谛。细细观察，一草一木无不动情；慢慢品味，一花之中也能现出一个世界。竹子的节节上升是向人们展示生命的力度，那么，一草一木总关情为话题800字作文？一起来了解一下吧。
——题记
在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。
中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。
溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。
真爱、健康、名誉、幸福。
仲夏夜，四叶草无声地绽放。
一
“这个不是送给你的，中考之前帮我种出四叶草，考试前一天你得回赠给我。四叶草的第四片叶子代表幸福，这份礼，算是我们俩的幸福吧，希望你能得到——生日快乐。”打开包裹好的粉红色的盒子，附的贺卡上写着这样一段话。盒子里是一个小花盆，陶土做的，淡棕色的小罐子用金色的线封好了口，很是可爱。打开封口的蜡纸，里面有种子和泥土，另外附上了说明，是关于种植的。真的能种出来吗？我仔细打量了下这个罐子，不太相信这个可爱的包装。
那会儿正是雪灾后的第一个冬天，很是冻人。我不敢将柔弱的四叶草暴露在这严冬中，于是那个粉红色的盒子便被我放在了桌角边，直到春天。
二
今天离中考还有122天，我亲自把倒计时的数字写在了黑板的右上角。
真叫人紧张。她抬头看着那个数字。
是啊，要是明天就是中考，那我会疯掉。我边整理着粉笔。
对了，我给你的四叶草呢？
对啊。四叶草呢？我都快忘记这件事了。
天气暖和了，该是种草了。我捡起桌边那个粉色的盒子，打开它，把细小的种子一粒粒码好在土里，浇上水，把它搁置在飘窗上，等待着幸福。
三
终于发芽了，一支嫩黄的小芽从土里冒了出来。我高兴地捧着它，恨不得将它拉长，让它快点长高，长壮。
常言道：“一叶落而知天下秋，红杏出墙而知春之至。”生活的细微深处往往能见真谛。
细细观察，一草一木无不动情；慢慢品味，一花之中也能现出一个世界。竹子的节节上升是向人们展示生命的力度，四季常青的松柏是向人们展示生命的长度，春风吹又生的野草是向人们展示生命的韧度。一节竹子，一株青松，一棵小草往往是生命真谛的最好解释。
世界上最不起眼的也许就是那一棵棵任人踩踏的小草，但又有几个人真正看过小草求生的欲望。大雨淋漓时万物都弯腰低头似乎是被大风大雨所震撼，而小草没有屈腰低头，它们向万物展示活就要活出生命的韧度的信念，真如它们所为，它们成功的完成誓言。有随风拔根的大树，但没有随风而逝的小草，因为它的心早已交给了大地。它们完成了对命运抗击的最好诠释。活就要活出个样子。
秋风洒落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子以飞离枝头，也许你看到只有落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好的生活。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根到成灰烬。
可以写以前的事，运用倒叙、插叙的手法来写，文章应该情景相融，由景联想到人、发生的事、与他(她)之间的感情，就是一篇不错的记叙文了
1. 一草一木作文
在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。
所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。
于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。 中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。
早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。”
寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”
换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。
溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。
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