国学热现象作文？君子不器 现今，社会上刮起了一股“国学热”风。我也随波逐流，紧跟潮流。心想：社会上既然有那么多的人喜欢国学，那国学肯有其先进的地方。而今，物质文化极度丰富而精神文化相对贫乏，有多少人在富起来后，沉溺在光怪陆离的物欲世界里，迷失了自我。读一读我们老祖宗留给我们的精神食粮，那么，国学热现象作文？一起来了解一下吧。
文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。可以说，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展开平等对话，取长补短，和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，将是和谐社会，和谐世界。
春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史的第一个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。
国学热
The national learning craze
近年来中国出现了一股引人注目的文化热潮即国学热.一些大学成立了国学院、国学研究所和名目繁多的国学讲堂竞相阐释传统的儒、释、道思想.在乡间坊里各种旧习俗、新事物纷纷打着国学旗号以壮声威祭孔庙、拜黄帝陵之类的活动搞得声势浩大风水、占卜、星相之术也大行其道.这种内容庞杂的国学热具有极强的精神感召力与中国高速增长的经济实力和日益复苏的大国理想相互砥砺使得当前中国文化在精神面貌方面呈现出一种与改革开放初期的全盘西化倾向迥然而异的景象.从冷战时代结束以后的全球文化发展趋势来看这股国学热表现了一种文化保守主义的价值取向蕴涵着一种现代化而不西方化的文化要求表现了一种民族文化身份的自觉意识同时也难免带有泥沙俱下的复杂性.
In recent years,a striking cultural movement in the form of a “national learning
craze” has swept China.Some universities have set up national learning collegesand research institutes as well as variously named lecture halls,all peting to interpret traditional Confucian,Buddhist and Taoist thought.In rural areas,all
kinds of old customs and new things flaunt the banner of “national learning” to
bolster their standing,and Confucian temples and the Mausoleum of the Yellow Emperor conduct resplendent ceremonies.Feng shui or geomancy,divination
and astrology are also widely practiced.This kind of catch-all
“national learning”has a strong intellectual attraction.It works in with the rapid growth in China’s economic power and the revival of the ideal of China as a great
nation,so that the intellectual atmosphere of today’s Chinese culture is quite the opposite of the trend toward “wholesale Westernization” in the early stages of
reform and opening up.Seen in the light of global cultural trends following the
end of the Cold War era,it is similar in some respects to the Islamic revival in the Middle East and the rise of Hindui *** in the South Asian subcontinent in that it
displays a culturally conservative value orientation.The “national learning craze”
contains an implicit cultural demand for “modernization but not Westernization,” evincing aconsciousness of the status of national culture,albeit a plex one in which the wheat and the chaff are inevitably mingled.
关于国学的英语作文怎么写
China, is the oasis in the desert, you gave me hope; China, you are the light in the dark night, give me light; China, you are the sunshine rain and dew, bath I thrive. China, is my favorite.Now, I have already entered the door of Chinese study, are going to have it the vast knowledge of the ocean. Classics, can let me read the book, the gentleman, do to do good, and classic, with xian; Chinese learning can let me learn more extracurricular knowledge, when you learn about me. Let us do good partner of Chinese study, Chinese readers!国学，你是沙漠中的绿洲，给了我希望；国学，你是黑夜中的明灯，给了我光明；国学，你是阳光雨露，沐浴我茁壮成长。
以什么态度对待传统文化更重要
作者：吴国武
八九十年代：碰撞与融合
80年代：“全盘西化”抑或“中体西用”是当时最重要的两种主张和做法。
改革开放伊始，社会各界都开始重新寻找中国文化的崛起之路。从官方层面来看，建国以来的大批判大体改弦易辙，以马克思主义为指导的“综合创新论”有相当的影响力。但从思想界的总体情况来看，“全盘西化”抑或“中体西用”是当时最重要的两种主张和做法。李泽厚先生在《中国古代思想史论》后记中说：“一种意见要求彻底打碎传统，全盘输入西方文化以改造民族；另一种希望在打碎中有所保存和继承。”
学界多认为，这种情况类似于“五四”时期。其实不然，因为那时的传统文化很有影响，西方文化如潮袭来。而此时的中国，传统早已肢解隐去，西方对我们来说也是陌生的。当时，“全盘西化”论者引介了西方的思想理论和生活方式，使全社会耳目一新。然而，这种拿来主义往往将西方视为现代化的惟一模式，在对待传统文化上采取了与“文革”中破“四旧”相似的路数。“中体西用”论者在小心翼翼地将传统文化中的一些东西从封建帽子中剥离出来的同时，有意识地开始了学术研究，一些隐退的传统习俗也在恢复之中。可惜的是，他们对现代化的思考还不够深入。
如何看待国学热
目前文化界一般所说的“国学热”，就其现象来说，其实是传统文化热。
当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，开启了民族文化的自觉。
传统文化并不是包治百病的药方，传统文化并不能解决我们现实生活遇到的一切问题
1“国学”作为汉字词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。18世纪日本出现“国学”学派,以“国学”指日本自己的古学,以与来自中国的学术相区别;这种把“国”作为“本国”意义的用法,在近代日本发展出“国粹”派,主张保存本国文化,反对欧化主义。受此影响,20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作为“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。在此后的文化论述中,渐渐形成了三种国学的用法:第一种是指中国固有的学术文化,即西方文化在近代输入以前中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化,而不包括非学术形态的文化，如民俗等。第二种是用来泛指中国传统文化,其范围大于学术文化,一切传统文化形式都包括在内。
当代国学热波及了越来越多的人群，甚至成为一股潮流。但是，如何看待这股热潮？在浩如烟海的书籍和各类文化活动中，我们需要做出理性、客观的评价。
当前，随着经济的快速发展，社会进步的速度也越来越快。在这样一个大背景下，保护和发扬传统文化也成为了人们关注的焦点。国学作为传统文化的重要组成部分，正逐渐被更多人所接受和重视。
从现实需求上看，人们对于个人发展的要求已经不止于追求物质生活，精神上的需求也变得越来越强烈。这也催生了国学热的出现。因为国学不仅包含着道德伦理、人文关怀，还有高深的哲学思想，可以给人提供全面、深入的人生阅历，帮助人们建立对于生活的掌控和思考。
但是，我们也需要了解到，在任何领域中都会存在一些问题和争议。比如在国学领域中，一些人为了获取名利，推陈出新，坑蒙拐骗的现象也屡见不鲜。
因此，在看待这股热潮时，我们不能一竿子打翻整个行业。应该具体情况具体分析，理性评价，对于优秀的国学知识和学问进行积极的推广和传承，最终让国学成为真正的文化软实力。
另外，对于一些国学迷，也需要进行适当的警惕。并不是所有标榜着“国学”的事物都应该毫无保留地接受。我们应该发挥自己的思考能力和判断力，辨别出真正的国学知识和学问，并把握好其思想精髓。
以上就是国学热现象作文的全部内容，明了国学概念的三种意义,我们就可以知道,目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热,其国学概念是在第二种意义上使用的。2在经历了20世纪大半时间内对于中国传统文化的批判否定,伴随着社会主义市场经济的初步确立,20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。
