有关风骨的作文？老子的“无为而治”是春秋风骨的脊梁，虽然讨伐不断，但“分久必合”的大一统必然会天下大治；孔子的“仁义”思想是春秋风骨的身躯，虽然马革裹尸，但盛世来时必然会出现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。春秋时期的人并非不怕战争，毕竟流离失所，身死疆场，那么，有关风骨的作文？一起来了解一下吧。
希望楼主采纳~~ 想起了“建安风骨”
扯起葫芦带起瓢，这几日和弟兄们侃球，说起了男人的血性；分析起男人血性缺失的原因，又想到了今日文坛上的娘娘腔、脂粉气，于是又想到了曹操和汉末建安时代的“建安风骨”。
建安文学是我国文学史上的一颗璀璨明珠，在我国文坛上极负盛望。建安文学的开创者是极有血性的大政治家、军事家、文学家曹操。
曹操一方面凭借政治上的领导地位，广泛搜罗文士，造成了与汉末诗赋“极丽靡之词”迥然不同的欣欣向荣的建安文学的新局面，一方面用自己富有创造性的作品开创了文学上的新风气。曹操的诗极为本色，气韵沉雄。我们耳熟能详的“对酒当歌，人生几何” “老骥伏枥，志在千里”等，抒发了诗人对时光流逝功业未成的深沉感慨，今天读起来，我们仍然能够强烈地感受到热血的脉冲。而“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”等，伤时悯乱，苍凉激楚，唯天可表的感伤令人动容。曹操又是改造文章的祖师，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，十分推崇曹操为文的“清峻”“通脱”，“做文章没有顾忌，想写的便写出来。”例如，在《让县自明本志令》中，他说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 文史学家对此评论道：“这些话非曹操不能道的”。
骄阳下，这是一个美丽的大花园：各种各样的花儿在这里争奇
斗妍。旁边伫立着一棵大树，静静地看护着这些美丽的花朵。风姑
娘时不时踏着轻盈的脚步来到这里，和树叶低声寒暄几句后，就迫
不及待地跑进花园，和花儿们戏玩起来，一会儿摸摸花儿娇嫩的小
脸，一会儿搔搔花儿的痒……花儿们笑得花枝乱颤。当然，有时候
风姑娘还会带给花儿们一些礼物，这更令花儿们惊喜不已，以至每
一次，只要听到风姑娘的脚步声，花儿们便立刻兴奋起来。
就这样，日复一日，年复一年，花园里总是充满了欢声笑语。
看着此情此景，渐渐地，大树有点不高兴了。
他想：我成天站在这儿，当护花使者。为什么花儿们那么喜欢
风姑娘，一见面就亲热得不得了，我真是想不通。
于是，在一个春暖花开的日子，风姑娘又一次迈着轻盈的脚步
，来到花园。可她进入花园的请求第一次遭到了拒绝。“不，你不
能进去！”大树张开双臂，挡住风姑娘，毫不客气地说。风姑娘和
花儿们再三请求，大树就是不答应。最后，风姑娘只好伤心地走了
。花园里从此沉静下来，再也没有了往日的欢笑嘻闹。大树暗暗得
意，腰板挺得更直了，手臂也伸得更长。然而，这种成就感并没有
让他陶醉多久，一件令他意想不到的事情发生了：
由于没有风姑娘的推动，胖胖的乌云大叔根本到不了这里，所
以花园上空没有半朵乌云，炙烈的阳光在花园里，尽管大树拚命张
开长长的臂膀，努力地为花儿们撑出一片荫凉，可是哪里敌得过太
阳的威力。
关于风骨的作文素材如下：
1、我们可以从历史人物中寻找风骨的素材。例如，南宋时期的岳飞就是一个充满风骨的人物。他以精忠报国为座右铭，毕生致力于抵抗外敌、保卫国家。即使在面临死亡威胁的情况下，他依然坚持自己的信仰和原则，战斗到最后一刻。这种坚定的信念和崇高的追求，正是风骨的体现。
2、在现代社会中，也有不少人物展现出了风骨。例如，最近获得诺贝尔奖的中国科学家屠呦呦，她一生致力于青蒿素的研发，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。在获得诺贝尔奖之前，她经历了无数次的失败和挫折，但她从未放弃自己的信念和追求。
3、组织的风骨同样重要。例如，非营利组织无国界医生就展现出了强烈的风骨。他们秉持着人道主义精神，致力于为全球贫困地区提供医疗援助。在疫情期间，他们毫不畏惧疫情的威胁，始终坚守在第一线，为需要帮助的人们提供援助。
风骨的相关资料
1、从文学角度来看，风骨指的是一种刚健有力、直抒胸臆的写作风格。这种风格强调思想独立、感情真挚，以及语言简练有力。在中国古代文学中，风骨常常被用来形容诗歌或者散文的独特魅力，它强调的是作者在创作过程中，将自己的思想、情感和人生体验融入到作品。
将风骨写进生活700字如下：
"风骨”一词流传至今，内涵丰富。见到此词，就仿佛穿过历史云烟，来到了战火频仍却又人才辈出的魏晋时期，领略建安文学的慷慨激昂与清新秀丽，感受到嵇康等一众文学精英的仙风道骨与高洁志趣。
从美学要求到形容人物，“风骨”一词含义的深化与时代变迁息息相关。正如刘强教授所说，就历史而言，魏晋是个乱世，王纲解纽，礼崩乐坏，但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元，个性张扬，人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。
风雨飘摇，家国动荡，文人们笔下的文字不再拘泥于小情小调，而是大量涌现出表达建功立业抑或是壮志未酬感慨的文字。字里行间，流露出的不仅是文字之美。更强烈地投射出诗歌背后文人的铁骨铮铮。在乱,世的时代背景下，本就高贵而孤傲的文人们展现出了更加硬气的人格。
除开乱世背景，根植文人内心的张扬个性与熠熠生辉的才华是“风骨”含义的根本来源。所谓道不完的剑胆琴心和名士风流，是秘康点死前一曲荡气回肠的《广陵散》，是陶渊明隐说前不为五斗米折腰的傲气才情，是王羲之在会稽山修禅时的游目聘怀。
不枸一格，是聚众清谈、集于竹林饮酒作赋、厌恶官场的文人群像。他们不为外物所拍束，人性像河水一般资意涌流，即使世界不与之相容，仍守住自己任诞的心性，在自己的天地中活得自在自得。
在这个世界上，有一种品质，它代表着坚持正义。有一种品质，它会使任何坏人战栗。有一种品质，它在任何的高压下都不会轻易屈服。这种可贵的品质，便是——气节。
气节是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”气节是文天祥所写下的“人生自古谁无死，留取丹心汗青．”气节是……
朱自清不吃嗟来之食的行为体现了气节。当年，朱先生家里很贫困，那一点微薄的工资只能买一点粮食来养活家里庞大的人数，在这种情况下。当吴晗请他在“抗议美国扶日政策，坚决不吃美国救济粉”的爱国单子上签名时，其实朱先生知道，签名后对家里无疑是雪上加霜，自己也得不到什么，但他还是毫不迟疑地答应了。朱先生的作为无非是为了气节，他的行为正是体现了气节。
陶渊明的“不为五斗米折腰”也体现了气节。当年，陶氏家道已中落，陶渊明好不容易才得到一个彭泽县令的职务，常人一定认为他应该好好珍惜，当上级借考察之名来敲诈时，他可以剥削农民来贿赂上级，保住自己的官位，但他没有这样做。他愤然脱下官服，交上官印，石破天惊地喊出让后世钦佩不已的“不为五斗米折腰。”他离开了，为了自己坚守的气节，从此，他隐居在南山，成为一个坚守气节的田园诗人。
气节是靠你身上的铮铮傲骨来体现，坚守气节必定受人尊敬，丢了气节必遭人唾弃。
以上就是有关风骨的作文的全部内容，从以《广陵散》告别人世的嵇康身上，我们便能明白，“竹林”从未消失，“竹林”即在人最深远的内心中。今日，有风骨者也不稀缺。写出“再低微的骨头里也有江河”的陈年喜，在矿山中炸裂的，是生命最原始的激情。吟诵“一个能升起月亮的身体，必然驮起过无数次日落”的余秀华。
